2017/7/5
誓願無求-撿骨明細-撿骨遷葬/五湖園/大度山寶塔/東海七福金寶塔/寶塔/靈骨塔/大乘金寶塔/寶覺寺

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殷情再續 誓願無求

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回首當年,上人堅持為臺灣社會、為災區學生建校的理念,一下子勾選五十所中部地區的希望工程學校,全要由慈濟來承擔援建,儘管力量有限,上人卻充滿對慈濟人的信心。(攝影者:洪瑞欽)

【證嚴上人7月3日南投行腳開示】
「看到了菩薩們的精進、成長、圓融,都已經讓師父心很寬,讓師父能很安心。我真的很感恩,看到大家合和互協,這都是師父想要的。無所求,只是求這樣的慈濟人的這一份的合,這種合心,和和氣氣的,彼此互愛而協力,協力是我們社會現在最最需要。五濁惡世,佛法就是需要在這個時候,正是人間菩薩需要走入人群的時刻。」 

7月3日,證嚴上人行腳來到南投聯絡處,在六百二十位現場志工與會眾開示中提及,在現在人心欲望膨脹、自然遭受破壞的當前環境中,愛的能量就是最好的空調。

「大家的用心,有為法,就是人事,總是需要人來用心。我們有人用心,才能在這樣的濁氣重重的環境中,現在普遍的社會,真的是人心不調,很沉重的濁氣;現在,整個大社會需要的是菩薩,菩薩在人群中來淨化人心,正是需要每一位菩薩們,大家來付出一分的力量,力量不分大小,會合起來就一股大力量。」

聚愛祈福為難民 人生百相一念生

南投慈濟志工於4月9日假南投縣政府文化局演藝廳,舉行一場「國際大愛心蓮滿人間」祈福音樂會,為流離在全球各地的國際難民,匯聚社會愛的能量。上人肯定全臺各地慈濟志工都把握機會舉行音樂祈禱,也讓民眾看見世間的真實苦相。

「這樣的苦相,是什麼造成的?是人的心態。敘利亞本來也是很有人文的國度,只是因為人心,想法不調和,這一念之間就讓在這樣的國度裡,釀成了這麼大的人間苦難。很多人為了要保住生命,就要這樣地流離失所,流落到了他鄉外國,到現在,他們何處是兒家?他的家在哪裡還不知,還無定處,這一群人,已經幾年了,實在是苦不堪。」

歐洲慈濟志工前往塞爾維亞,結合鄰國波士尼亞志工,一起為滯留當地的敘利亞難民提供衣物、餐食,甚至捐贈難民委員會車輛,盡力改善難民的處境。這一份真誠的愛在兩年內持續不斷,也帶動塞爾維亞本土志工。

「這就是一個因緣,所以,波士尼亞(志工)今年(2017年)也回來了,也是跟塞爾維亞的我們新的種子,被慈濟人所感動,他們也來了。所以,我們慈濟本來是五十四個國家有慈濟人,又多了塞爾維亞,又多了波士尼亞,粒粒種子也已經在開始萌芽,所以是五十五、五十六;還有一個已經先報名,他說『我要當第五十七個』,那就是厄瓜多,那就是五十七,當然波士尼亞、塞爾維亞,就五、六、七囉!這是今年又多了三個國家,有慈濟的種子在當地萌芽茁壯。」

上人指出,人間菩薩是不分南北、無處不在,有了因緣,心中啟發了一念善,就是慈濟的種子。「愛的能量,都是不分國界,只要有土地,種子總是可以適應任何的氣候,與任何的土地,這就是愛的種子,菩薩種子,這種善的種子,到處都可以有布善種子的機會。」

莫忘克難草創期 殷情陪伴再續緣

慈濟志業在南投的拓展,也是一粒種子開始。資深慈濟志工徐瑞宏居士在慈濟創建初期,把靜思精舍克難做慈善的精神帶回居地,帶動了志工一步一腳印落實慈善。

「記得那個時候,我們只有一個建築物,那個時候,這個建築物是我們現在的小靜思,我們住也在裡面,大殿也在裡面,辦公也在裡面,住與辦公還有禮佛,通通在這個小小的小靜思裡面。那個時候,是徐居士到花蓮,那樣的情景還是很明朗的。這麼資深的一粒種子帶回來埔里,就一直一直種子一直拓開來。那個時候發放都是有幾位菩薩,男眾就會把東西,騎著摩托車、開著吉普車,都會送達到山上去,再回顧,很感恩啊!女眾菩薩也是一樣,就綿綿不斷地湧上來,這都是資深菩薩,因緣很深。」

話說南投慈濟因緣,上人提起1999年的九二一地震,全臺慈濟動員援助大中部地區。

「當在急難救助的時候,我們的資深菩薩,那個時候都是在南投縣埔里、草屯、(臺中)東勢等等,都有慈濟人難免也有不少人的家受到了地震所影響;可是雖然自己的家也有影響,不過也是全心投入,最重要的是趕快換上藍天白雲,馬上集中。在回顧在當時,我們南投縣的慈濟人,那樣的即時動作,放下了私我小愛,投入了那樣的全面的大愛,藍天白雲,當天都湧出來了,從地湧出,這記憶真的很深。」

上人期勉南投慈濟志工,要承續那一份勇猛精進為社會付出的精神,延續慈濟在南投的深緣。

「這麼多的學校(因地震受損),孩子的教育很重要,學年有限,我們不忍心讓孩子再等待,所以很快速的,這五十間學校在南投(及臺中等地,另有第五十一所清水國小在新北市),不管是平地或山上,這樣地投入資源、人力。但是蓋好了,事隔也已經十多年,快要二十年。這樣的過程,我覺得,緣還是很深,還是很深,我期待,這麼很特殊的因緣,不要讓它淡忘掉。」

上人續道:「當然師父常常說,付出無所求,還要感恩,儘管很多的無所求,不過我們現在需要,把愛的魂再召喚回來。我們付出是無所求,但是受者,也要讓他們常常有記憶,要記得這不是政府蓋的,是民間大家自動自發,愛的能量的付出——因為我們重視永恆的人間社會,社會的希望就是在教育;人間的家庭,父母希望在孩子;孩子的成就,就是要在教育。」

發大心耐經考驗 以佛心承擔師志

回首當年,上人堅持為臺灣社會、為災區學生建校的理念,一下子勾選五十所中部地區的希望工程學校,全要由慈濟來承擔援建,儘管力量有限,上人卻充滿對慈濟人的信心。

「我剛剛也說,我們四合一,一投入應該要從合心一直到協力,有這樣的時間,有這樣的能力,就是要做師父想要做的,師父只有一個人而已。我們為臺灣,我們為天下,是人人佛心師志,要有佛心,要有師志,每個人願意承擔,願意者總是要擔負更重的責任,不會怕沒有責任可承擔,不會擔心沒有事情可做。」

上人以《法華經・法師品》的晨語開示勉勵大家,要信佛陀所說法,體認自己也有如來本性。「我們從〈法師品〉開始,佛陀就慢慢釋放責任,要人人承擔責任。一路下來到了〈安樂行品〉,佛陀就開始要跟我們說:『你發心要做事情,要禁得起考驗。』」

上人指出,人生本苦,許多的因緣果報已然造成,更需要積極面向未來,「甘願做,歡喜受」。

「為什麼目犍連神通第一,難道逃不過外道要來害他,他逃不過嗎?他知道啊,有這樣的因緣果報,過去曾經有過的業力,也同樣要受啊,這都是我們要消的是未來的。我們了解佛法之後,我們就知道防非止惡,不對的事,我們知道什麼叫做非,什麼叫作是,是非分明;非,不該做的,我們要預防。」

趨吉避凶促精進 自度度他誓願行

在《法華經・安樂行品》經文中,記載文殊菩薩向佛陀請法,要如何能避開逆境?

「佛陀教我們,不該親近的不要親近,因為我們的修行還沒到那裡,譬如說有殺業,我們儘量不要親近;譬如說,有人吵架打架,我們盡量也要避開,我們是非要分清楚;這對酒氣財色,我們也要避開,因為我們還沒有這個能量去感化他,你既感化不了別人,就要避開;或者是信仰偏斜去了,我們既無力量影響,我們也要趕快避開。」

趨吉避凶,防非止惡之後,上人更以「三軌四法」,希望大家更要進一步精進。

「你要精進,該如何精進?譬如說,要先有心理準備,『大慈悲為室,柔和忍辱衣,諸法空為座,處此能說法。』我們要有這樣寬心的心量,難免碰到困難,道心要堅定,以天下苦難人為我們的目標。」

上人殷殷期待,南投慈濟人把握過去結下的深緣,以「三軌四法」自度度他。

「我們穿的柔和忍辱衣,人與人之間要聲色柔和,軟實力來度化人間,不怕度不到人;還有一切有為法,可以做的事情,我們要懂得是非分明,不該接近的我們就不要接近,怕影響我們的道心,我們要好好地避開,會影響我們道心的環境,要好好顧好我們的道心,要好好地真正身、口、意、誓願,這叫做四法,三軌四法。」

語末,提起南投的好山好水,上人期待人人身體力行,別讓濁氣持續汙染這片淨土。

「總而言之,不管是有形的濁氣或無形的心靈,我們總是專心將人的人心淨化,就是把人帶進來,讓人人有機會接觸到慈濟因緣,多多少少,他也會想到,我是慈濟的會員,警惕心會更大。總而言之,愛的能量要靠大家,招回慈濟魂。」
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